Dessa bilder kan ses saso anvandarnas ”dejtingkapital”
Var nyttjare kan lagga opp kuttra sju bilder i anledning att locka andra Tinderanvandare. Narvarande innefatt det att selektera ut bilder sasom visar op kvaliteter saso att hane ar bra, attraherande, succeartad alternativ humoristisk. Bilderna saso noggrant valjs ut reflekterar ocksa otvetydigt maktordningar kopplade mot kon, klass sam etnicitet.
Nago Tindertrend befinner sig bilder kungen volontararbete alternativt pahalsning i fattiga lander. Gallande den uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fyll op skarmdumpar sasom de tagit villig andra anvandare sasom valt att forestalla sig igenom bilder darbort de poserar med icke-vita fattiga personer gallande platser inte med benamning. Villig bildbloggen finns ett aldrig bris el av bilder gallande vita alternativ vasterlanningar pa besok i fattiga lander. Bilder darbort vita personer undervisar, sjunger pro eller haller i svarta barn. Bilder dar vita folk befinner si i city bland folk som arbetar, tigger eller befinner si uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder darbort vita manniskor moter nakna alternativ undernarda vuxna alternativ barn, saso alltemellanat blir klappade alternativt matade.
Dom varför Asiatiska kvinnor är så vackra icke-vita barnen samt vuxna fungerar saso statister i Tinderanvandarnas bilder
De tillskrivs ingen individualitet samt ar utbytbara. Har tjanar dom e explicit foresats – att personen med Tinderkontot skall verk saso god samt med det accelerera sin attraktivitet pa nagon dejtingmarknad dar det definitiva valet mellan ”like” samt ”nope” avgors gallande nagra sekunder.
Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder till en ideologi forsavitt varldsomfattand valgorenhet. Marklig pro ar Madonna, Bono sam Angelina Jolie, kandisar som vi bilder visar opp sitt valgorenhetsarbete for att framkalla ekonomiska inkomster mot valgorenhetsorganisationerna. Mason samt andra kritiker anser att dessa grafiska bilder tillsamman kandisarnas vita samt barnens icke-vita rasifierade kroppar ogonaboj liknar ett slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas kanna igenkannand tillsamman dom vita personerna kungen bilderna samt empati stav de icke-vita manniskorna. Kungen Tinder befinner sig logiken snarlika. Arme anvands bilderna i syftet att harda do erotiska mojligheterna sam identifikationen med va Mason kallar ”goda vita manniskor” saso befinner si attraktiva for andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar dom sjalva i karna kungen formanligaste insiktsfull under tiden de bevittnar andras elande. Dom astadkommer lidandet at ”sin erfarenhet” samt anvander grafiska bilder tillsamman andras smarta for att smaksattnin sin egen attraktivitet saso humanitara vittnen.
Gallande Tinder, vars foresats befinner si att manniskor som inte an kanner varandra – framlingar – ska sammankopplas, skapas gallande dett sattet fler kategorier fran framlingar. Genom volontararbetarnas samt turisternas bilder gors vithet mo nagot familjar medan som de icke-vita manniskorna runt den vita Tinderanvandaren gors mot framlingar. Do kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade fran nejd och fran rasifierade skillnader. Till exempel inneha saken da vita volontaren sasom omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt konstig livsmojligheter sam hushallnin. Saken dar forvantade likheten i sammanhanget befinner si emella saken dar vita volontaren kungen bilden samt den andra personen gallande Tinder saso skall ta beslutet ifall personen befinner sig ”hot or not”. Bilden humaniserar saken dar vita volontaren, tillsammans assistans bruten barnet.
Den fysiska narheten sam skillnadsskapandet blir till nago ”framlingsfetischism”. Mason avse att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsamman” saken dar Andra. Saken dar vita figuren i centrum itu bilden utovar ett slags forbruknin itu andra. I sammanhanget ar det ej saken dar andras livssituation som befinner si i fokus, inte med Tinderanvandarens erotiska mojlighet. Forut icke-vita Tinderanvandare medfor dessa bilder nagon bestaende exponering pro representationer fran svarta kroppar sasom ett ting, saso historia eller som grej for vitas oegennytta. Aterkommande bilder darbort svarta visas op sasom underordnade, avvikande samt i behov bruten hjalp astadkommer nagot med oss all. Saken dar forvantade identifikationen tillsamman vita folk kungen bilderna medfor nago parallell avhumanisering itu svarta. I e dejtingsammanhang innebar det aven att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska studier visar att svarta hanar samt kvinnor tillats minst hoppingivande svar i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att bepansra.